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大乘十喻是什么意思_大乘十喻的含义解释

词速通 - 汉语词语词典 › 词语 › 大乘十喻

〔一、如幻喻〕,谓如幻师,幻作种种诸物及男女等相,体虽无实,然有幻色可见。一切诸法,亦复如是。无明幻作,迷心不了,妄执为实。修空观者,于诸幻法,心无所著,皆悉空寂,故说如幻。(空观者,谓观一切法皆空也。)〔二、如焰喻〕,谓无智之人,初见阳焰,妄以为水。诸烦恼法,亦复如是,无智不了,于结使中,妄计我相;智者了知虚诳不实,皆是妄想,故说如焰。(结使者,即烦恼也。谓因烦恼缠缚,驱使众生入于生死也。)〔三、如水中月喻〕,谓月在虚空,影现于水,诸愚小儿,见水中月,欢喜欲取;智人见之则笑,以喻无智之人,于五阴中,妄起我、我所见,执为实有;于苦法中,而生欢喜。然得道智人,愍之而笑。故说如水中月。(五阴者,色... — 拼音 dà chéng shí yù,更新 2026-07-16 00:39:44

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拼音dà chéng shí yù
拼音字母da cheng shi yu
首字母dcsy
注音ㄉㄚˋ ㄔㄥˊ ㄕˊ ㄩˋ
注音符号ㄉㄚ ㄔㄥ ㄕ ㄩ
扩展释义:〔一、如幻喻〕,谓如幻师,幻作种种诸物及男女等相,体虽无实,然有幻色可见。一切诸法,亦复如是。无明幻作,迷心不了,妄执为实。修空观者,于诸幻法,心无所著,皆悉空寂,故说如幻。(空观者,谓观一切法皆空也。)〔二、如焰喻〕,谓无智之人,初见阳焰,妄以为水。诸烦恼法,亦复如是,无智不了,于结使中,妄计我相;智者了知虚诳不实,皆是妄想,故说如焰。(结使者,即烦恼也。谓因烦恼缠缚,驱使众生入于生死也。)〔三、如水中月喻〕,谓月在虚空,影现于水,诸愚小儿,见水中月,欢喜欲取;智人见之则笑,以喻无智之人,于五阴中,妄起我、我所见,执为实有;于苦法中,而生欢喜。然得道智人,愍之而笑。故说如水中月。(五阴者,色...
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