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受记是什么意思_受记的含义解释

词速通 - 汉语词语词典 › 词语 › 受记

1.亦作“受纪”。指接受祭享。《汉书·司马迁传》:“五年而当 太初 元年,十一月甲子朔旦冬至,天歷始改,建於明堂,诸神受记。”颜师古 注引 张晏 曰:“以元新改,立明堂,朝诸侯及郡守受正朔,各有山川之祀,故曰诸神受记。”明 唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗:“诸神将受纪,四海共迎祥。” 2.佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别,接受记别,叫做受记。唐 李邕《嵩岳寺碑》:“密意所传称十方之首,莫不佛前受记,法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》:“长老知是 范道 要求受记,故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回:“佛经上常説:‘受记成佛。’你能受记,就能成佛;你不受记,就不能成佛。” — 拼音 shòu jì,更新 2026-07-10 09:10:11

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拼音shòu jì
拼音字母shou ji
首字母sj
注音ㄕㄡˋ ㄐㄧˋ
注音符号ㄕㄡ ㄐㄧ
基本含义:1.亦作“受纪”。指接受祭享。《汉书·司马迁传》:“五年而当 太初 元年,十一月甲子朔旦冬至,天歷始改,建於明堂,诸神受记。”颜师古 注引 张晏 曰:“以元新改,立明堂,朝诸侯及郡守受正朔,各有山川之祀,故曰诸神受记。”明 唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗:“诸神将受纪,四海共迎祥。” 2.佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别,接受记别,叫做受记。唐 李邕《嵩岳寺碑》:“密意所传称十方之首,莫不佛前受记,法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》:“长老知是 范道 要求受记,故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回:“佛经上常説:‘受记成佛。’你能受记,就能成佛;你不受记,就不能成佛。”
详细解释:
  1. 亦作“受纪”。指接受祭享。

    《汉书·司马迁传》:“五年而当太初元年,十一月甲子朔旦冬至,天歷始改,建於明堂,诸神受记。”颜师古注引张晏曰:“以元新改,立明堂,朝诸侯及郡守受正朔,各有山川之祀,故曰诸神受记。”明唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗:“诸神将受纪,四海共迎祥。”

  2. 佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别,接受记别,叫做受记。

    唐李邕《嵩岳寺碑》:“密意所传称十方之首,莫不佛前受记,法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》:“长老知是范道要求受记,故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回:“佛经上常説:‘受记成佛。’你能受记,就能成佛;你不受记,就不能成佛。”

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