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四百论是什么意思_四百论的含义解释

词速通 - 汉语词语词典 › 词语 › 四百论

第一品 明破常执方便品若有三世主,自死无教者,彼犹安然睡,有谁暴于彼。为死故而生,随他行本性,现见是为死,非是为存活。汝见去时短,未来时间长,汝思等不等,显同怖呼唤。由死共他故,汝无死畏者,岂唯害一人,由嫉使生苦。老病可治故,汝无畏死者,后罚无可治,汝极应畏死。如所宰众畜,死是众所共,复现见死者,汝何不畏死。由时无定故,便思我常者,则终有一日,死来伤害汝。只顾未来利,不顾生命尽,谁说自卖身,称汝为智者。何故自为质,造作诸恶业,汝定如智者,对我已离染。任谁所谓活,唯心刹那顷,众生不了彼,故自知极少。汝爱久存活,而不乐衰老,噫同类众生,见汝行为善。汝应忧自死,何忧儿孙等,自过而责他,岂非所应呵。若... — 拼音 sì bǎi lùn,更新 2026-07-11 03:23:54

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拼音sì bǎi lùn
拼音字母si bai lun
首字母sbl
注音ㄙˋ ㄅㄞˇ ㄌㄨㄣˋ
注音符号ㄙ ㄅㄞ ㄌㄨㄣ
扩展释义:第一品 明破常执方便品若有三世主,自死无教者,彼犹安然睡,有谁暴于彼。为死故而生,随他行本性,现见是为死,非是为存活。汝见去时短,未来时间长,汝思等不等,显同怖呼唤。由死共他故,汝无死畏者,岂唯害一人,由嫉使生苦。老病可治故,汝无畏死者,后罚无可治,汝极应畏死。如所宰众畜,死是众所共,复现见死者,汝何不畏死。由时无定故,便思我常者,则终有一日,死来伤害汝。只顾未来利,不顾生命尽,谁说自卖身,称汝为智者。何故自为质,造作诸恶业,汝定如智者,对我已离染。任谁所谓活,唯心刹那顷,众生不了彼,故自知极少。汝爱久存活,而不乐衰老,噫同类众生,见汝行为善。汝应忧自死,何忧儿孙等,自过而责他,岂非所应呵。若...
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