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建德是什么意思_建德的含义解释

词速通 - 汉语词语词典 › 词语 › 建德

1.谓建立德行或功业。《史记·白起王翦列传论》:“当是时,翦 为宿将,始皇 师之,然不能辅 秦 建德,固其根本,偷合取容,以至圽身。”汉 班固《两都赋》序:“道有夷隆,学有麤密,因时而建德者,不以远近易则。” 2.指建立的功业。《史记·平準书》:“朕闻 五帝 之教不相復而治,禹 汤 之法不同道而王,所由殊路,而建德一也。”唐 杨炯《少室山少姨庙碑》:“天子建德,重规叠矩。” 3.谓立有德者为诸侯。《左传·隐公八年》:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。”杜预 注:“立有德以为诸侯。” 4.刚健之德。建,通“健”。《老子》:“大白若辱,广德若不足。建德若偷,质真若渝。”清 俞樾《诸子平议·老子》“建德若偷”:“建,当读为健。《释名·释言语》曰:‘健,建也,能有所建为也。’是建、健音同而义亦得通。健德若偷,言刚健之德,反若偷惰也,正与上句‘广德若不足’一律。” 5.见“建德国”。 — 拼音 jiàn dé,更新 2026-07-12 11:35:29

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拼音jiàn dé
拼音字母jian de
首字母jd
注音ㄐㄧㄢˋ ㄉㄜˊ
注音符号ㄐㄧㄢ ㄉㄜ
基本含义:1.谓建立德行或功业。《史记·白起王翦列传论》:“当是时,翦 为宿将,始皇 师之,然不能辅 秦 建德,固其根本,偷合取容,以至圽身。”汉 班固《两都赋》序:“道有夷隆,学有麤密,因时而建德者,不以远近易则。” 2.指建立的功业。《史记·平準书》:“朕闻 五帝 之教不相復而治,禹 汤 之法不同道而王,所由殊路,而建德一也。”唐 杨炯《少室山少姨庙碑》:“天子建德,重规叠矩。” 3.谓立有德者为诸侯。《左传·隐公八年》:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。”杜预 注:“立有德以为诸侯。” 4.刚健之德。建,通“健”。《老子》:“大白若辱,广德若不足。建德若偷,质真若渝。”清 俞樾《诸子平议·老子》“建德若偷”:“建,当读为健。《释名·释言语》曰:‘健,建也,能有所建为也。’是建、健音同而义亦得通。健德若偷,言刚健之德,反若偷惰也,正与上句‘广德若不足’一律。” 5.见“建德国”。
详细解释:
  1. 谓建立德行或功业。

    《史记·白起王翦列传论》:“当是时,翦为宿将,始皇师之,然不能辅秦建德,固其根本,偷合取容,以至圽身。”汉班固《两都赋》序:“道有夷隆,学有麤密,因时而建德者,不以远近易则。”

  2. 指建立的功业。

    《史记·平準书》:“朕闻五帝之教不相復而治,禹汤之法不同道而王,所由殊路,而建德一也。”唐杨炯《少室山少姨庙碑》:“天子建德,重规叠矩。”

  3. 谓立有德者为诸侯。

    《左传·隐公八年》:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。”杜预注:“立有德以为诸侯。”

  4. 刚健之德。建,通“健”。

    《老子》:“大白若辱,广德若不足。建德若偷,质真若渝。”清俞樾《诸子平议·老子》“建德若偷”:“建,当读为健。《释名·释言语》曰:‘健,建也,能有所建为也。’是建、健音同而义亦得通。健德若偷,言刚健之德,反若偷惰也,正与上句‘广德若不足’一律。”

  5. 见“建德国”。

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