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三世实有是什么意思_三世实有的含义解释

词速通 - 汉语词语词典 › 词语 › 三世实有

三世实有,佛教教义。小乘佛教说一切有部的基本命题。意为时间的诸法即过去、现在、未来三世,体性实在。《俱舍论》卷二十:“以说三世皆定实有故,许是说一切有宗。”对于三世的区分,具有代表性的是四大家:1、法救“类有异”说,过、现、未的法体是一,只是类不同而已;2、妙音“相有异”说,三世法体是一,相则不同,体与相结合,就可确定它属于哪一世;3、世友“位有异”说,三世的位置不同,遂有过、现、未的区别;4、觉天“待有异”说,三世只是相对不同,法体是一,“诸法待后名过去,待前名未来,俱待名现在”。此四种说法,虽论证不同,但皆认为三世实有,其中世友的主张为有部的正统观点。 — 拼音 sān shì shí yǒu,更新 2026-07-10 10:14:49

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拼音sān shì shí yǒu
拼音字母san shi shi you
首字母sssy
注音ㄙㄢ ㄕˋ ㄕˊ ㄧㄡˇ
注音符号ㄙㄢ ㄕ ㄕ ㄧㄡ
扩展释义:三世实有,佛教教义。小乘佛教说一切有部的基本命题。意为时间的诸法即过去、现在、未来三世,体性实在。《俱舍论》卷二十:“以说三世皆定实有故,许是说一切有宗。”对于三世的区分,具有代表性的是四大家:1、法救“类有异”说,过、现、未的法体是一,只是类不同而已;2、妙音“相有异”说,三世法体是一,相则不同,体与相结合,就可确定它属于哪一世;3、世友“位有异”说,三世的位置不同,遂有过、现、未的区别;4、觉天“待有异”说,三世只是相对不同,法体是一,“诸法待后名过去,待前名未来,俱待名现在”。此四种说法,虽论证不同,但皆认为三世实有,其中世友的主张为有部的正统观点。
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