佛教语。谓使有情得同等类似果报之因。

《俱舍论》卷十五：“二由弃捨众同分故者，释由命终。”

谓众人皆能辨别。

章炳麟《国故论衡·辨性下》：“然则名言之部，分实、德、业使不相越，以实、德、业为众同分。”原注：“凡人思慧皆能别之，故曰众同分。”按，实、德、业指事物的实体、属性与名称三方面。