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避就是什么意思_避就的含义解释

词速通 - 汉语词语词典 › 词语 › 避就

1.避开与趋就。《庄子·盗跖》:“夫欲恶避就,固不待师,此人之性也。”成玄英 疏:“夫欲之则就,恶之则避,斯乃人物之常情,不待师教而后为之哉。”宋 苏轼《思堂记》:“君子之於善也,如好好色,其於不善也,如恶恶臭,岂復临事而后思,计议其美恶而避就之哉。”清 赵执信《行十八滩中》诗:“篙师工避就,色授颐指挥。” 2.回避迁就。《魏书·高允传》:“至如 高允 者,真忠臣矣。朕有是非,常正言面论,至所不乐闻者,皆侃侃而説,无所避就。”唐 苏鹗《苏氏演义》卷上:“但《论语》云:邦君树塞门。树犹屏也。不言君,但言邦,此皆委曲避就之意也。”章士钊《黄花岗之役·赵伯先事略》:“又激于意气,跅弛不羈,被酒大言,无所避就。” 3.“避祸就福”之省称。宋 陈亮《三国纪年·陈登田畴》:“以如是之资,而使志士思避就之计,岂不甚可惜哉!” — 拼音 bì jiù,更新 2026-07-15 23:31:25

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拼音bì jiù
拼音字母bi jiu
首字母bj
注音ㄅㄧˋ ㄐㄧㄡˋ
注音符号ㄅㄧ ㄐㄧㄡ
基本含义:1.避开与趋就。《庄子·盗跖》:“夫欲恶避就,固不待师,此人之性也。”成玄英 疏:“夫欲之则就,恶之则避,斯乃人物之常情,不待师教而后为之哉。”宋 苏轼《思堂记》:“君子之於善也,如好好色,其於不善也,如恶恶臭,岂復临事而后思,计议其美恶而避就之哉。”清 赵执信《行十八滩中》诗:“篙师工避就,色授颐指挥。” 2.回避迁就。《魏书·高允传》:“至如 高允 者,真忠臣矣。朕有是非,常正言面论,至所不乐闻者,皆侃侃而説,无所避就。”唐 苏鹗《苏氏演义》卷上:“但《论语》云:邦君树塞门。树犹屏也。不言君,但言邦,此皆委曲避就之意也。”章士钊《黄花岗之役·赵伯先事略》:“又激于意气,跅弛不羈,被酒大言,无所避就。” 3.“避祸就福”之省称。宋 陈亮《三国纪年·陈登田畴》:“以如是之资,而使志士思避就之计,岂不甚可惜哉!”
详细解释:
  1. 避开与趋就。

    《庄子·盗跖》:“夫欲恶避就,固不待师,此人之性也。”成玄英疏:“夫欲之则就,恶之则避,斯乃人物之常情,不待师教而后为之哉。”宋苏轼《思堂记》:“君子之於善也,如好好色,其於不善也,如恶恶臭,岂復临事而后思,计议其美恶而避就之哉。”清赵执信《行十八滩中》诗:“篙师工避就,色授颐指挥。”

  2. 回避迁就。

    《魏书·高允传》:“至如高允者,真忠臣矣。朕有是非,常正言面论,至所不乐闻者,皆侃侃而説,无所避就。”唐苏鹗《苏氏演义》卷上:“但《论语》云:邦君树塞门。树犹屏也。不言君,但言邦,此皆委曲避就之意也。”章士钊《黄花岗之役·赵伯先事略》:“又激于意气,跅弛不羈,被酒大言,无所避就。”

  3. “避祸就福”之省称。

    宋陈亮《三国纪年·陈登田畴》:“以如是之资,而使志士思避就之计,岂不甚可惜哉!”

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