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往生论是什么意思_往生论的含义解释

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往生论乃天亲菩萨〔佛灭后九百年顷,出生北印度健陀罗国之富娄沙富罗城,婆罗门种族之家〕修学净土法门的心得著述。来到中国,则有昙鸾大师〔公元476~542年,山西雁门人〕造的《往生论注》。《往生论注》凝聚了自马鸣、龙树、天亲菩萨以来,古印度纯正的净土教理。然后融入中国的本土文化,对于净土法门不可思议的事理、因果、性相,与佛境界的状态,和盘托出,是一部奠定后世净宗脉流的巨作。昙鸾门下出道绰大师,一生讲净土三经近两百遍。道绰门下出善导大师,被后人尊为净宗二祖。中国净土宗祖庭,庐山东林寺,大安法师,2005年于东林寺净土宗研究生班,讲解此论注。 — 拼音 wǎng shēng lùn,更新 2026-07-13 19:16:28

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拼音wǎng shēng lùn
拼音字母wang sheng lun
首字母wsl
注音ㄨㄤˇ ㄕㄥ ㄌㄨㄣˋ
注音符号ㄨㄤ ㄕㄥ ㄌㄨㄣ
扩展释义:往生论乃天亲菩萨〔佛灭后九百年顷,出生北印度健陀罗国之富娄沙富罗城,婆罗门种族之家〕修学净土法门的心得著述。来到中国,则有昙鸾大师〔公元476~542年,山西雁门人〕造的《往生论注》。《往生论注》凝聚了自马鸣、龙树、天亲菩萨以来,古印度纯正的净土教理。然后融入中国的本土文化,对于净土法门不可思议的事理、因果、性相,与佛境界的状态,和盘托出,是一部奠定后世净宗脉流的巨作。昙鸾门下出道绰大师,一生讲净土三经近两百遍。道绰门下出善导大师,被后人尊为净宗二祖。中国净土宗祖庭,庐山东林寺,大安法师,2005年于东林寺净土宗研究生班,讲解此论注。
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